5-1、阿難對藥師法深信
─ 作者 蔡(⺡禾)晴 │ 
老師
經文
爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」
阿難白言：「大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑。所以者何？一切如來身語意業，無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗，彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。」
白話
這時候，世尊告訴阿難説：「像我這樣稱揚那世尊藥師琉璃光如來的所有功德，這是十方諸佛最深刻的的行願境界，一般凡夫是難以理解的，你聽了相信嗎？」
阿難回答道：「大德世尊！我對如來所説的契經，沒有任何疑惑，為什麼呢？因為一切如來的身語意三業，沒有不清淨的。世尊！天上的太陽、月亮可以墮落下來，最高的須彌山可以使它傾倒揺動，但對諸佛所說的話，絕對沒有異議。世尊！有的眾生，信心的根基不完備，聽到十方諸佛最深刻的行願境界，會有這樣的想法：為何單念藥師琉璃光如來這一尊佛的名號，就會獲得如此多的微妙功德和殊勝利益？由此不信，反而更產生誹謗之心，那麼他將在生死的長夜中，失去一切的利益快樂，還會因誹謗獲罪，墮落地獄、餓鬼、畜生三惡道裡，流轉無有窮盡，沒有出期。」
重點提示
藥師琉璃光如來的功德是「諸佛甚深行處」，諸佛甚深行處是什麼？就是以大智大悲的無量方便，依其大願給予眾生拔苦予樂、給予化度，還以其果德回施給眾生，使眾生成就佛果！
藥師佛所有依正莊嚴，功行果德，是諸佛最深奧、最秘密深妙的境界，唯佛與佛，方能盡知，阿難只是凡夫，尚未開悟，對於佛所證的實相理體而起度生的方便妙用，完全無法理解，所以佛問阿難：「汝為信不」？
阿難回答：「大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑」，大德，佛的福德智慧究竟圓滿，表示對佛有極尊重的敬意。 契經，佛所說的教法，皆是契理契機，契合諸佛所證的真理，也能契合眾生的根機，所以稱為契經。對於佛所說不生疑惑的是有大福報之人，如果生起疑惑那是你的障緣，這個疑惑會障礙你現下和未來無限利益，我們能聽聞佛的契經教化，那實在是大福報！
「一切如來身語意業，無不清淨」，十方諸佛煩惱已經窮盡，佛果究竟圓滿，身語意三業究竟清淨，離諸過失，凡所說者，皆是真實，就像《金剛經》所説：「如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者」，所以世尊的話深可信受。「此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言，無有異也」，為什麼稱日月為輪？太陽升出來，月亮就落下去，太陽落下去，月亮就升起來，總是這麼輪轉，所以稱為日輪月輪。須彌山，翻譯過來就是妙高山，日月輪行於天空，本是不可墜墮的；妙高山為山中之王，也是安然不動的，阿難說，縱使日月輪墮落了，須彌山傾動了，對於佛的言說依然絕對信任，沒有任何異議。世尊稱揚藥師佛功德，究竟真實，絕無變異，不可破壞。佛的不思議境界，唯有信受，不可以凡夫之智測度，一切難信之法，都應該以信去接受。
「世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟」，阿難說諸佛所證深奧的果德難以理解，只能從信進入，但是信要像樹生根那麼堅牢才是深信，才叫做信根，凡夫眾生雖信不能解，只能算淺信，並不算具備信根。諸佛的甚深行處在藥師琉璃光如來的名號功德中、行持中、咒語中顯現出來。名號、咒語回施眾生甚深的利益，就是諸佛甚深行處，眾生福慧不具，難信哪！
諸佛所行境界之處莫測邊際，一佛名就是諸佛名，一佛之願統括諸佛之願，一佛德攝竟諸佛德，一佛身同於諸佛身，一佛說同諸佛說，一佛智同諸佛智，念一佛功德即念諸佛功德，因為一切諸佛，法界無差別相，難信、難解、甚深、甚深！
「云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗，彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮」，阿難憂慮末法的眾生，因為懷疑，不能信受，反而生起誹謗之心，以致墮落惡道，在生死長夜中受無量苦報，不能聽聞三寶名字，以後再也沒有遇佛法的因緣了。