— 李霖皘老師寫
佛經上記載，在閻浮提外，南、西、北、東四方的海中，各有一座山。
四座山中，各有三個洞窟，山洞是古菩薩居住過的地方。
每一洞窟，都有一隻神獸住在裡面，總計共有十二神獸。
十二神獸已曾於過去佛處發願，
每隻神獸，每一天一夜，輪流走徧閻浮提，遊行教化此間眾生。
7月1日鼠神獸，打頭陣，一日一夜遊行，教化一切屬鼠之眾生，勸離惡業修善事。
7月2日牛神獸，一日一夜遊行，教化一切屬牛之眾生，勸離惡業修善事。
如是，依次輪流出遊。
到第十三日，再回到鼠神獸遊行，如是輪流到十二月，乃至到十二年，也都如此循環。
- 出自《大方等大集經 卷二十三》
從上述經典中的記載，就可以知道，我們所居住的地方，時刻都有十二神獸在此間默默地守護著我們。
隋代的智者大師，根據大集經的十二神獸的內容，做了一些調整。
智者大師將十二時獸的排列，配合十二地支，並將《大集經》中的方位，依順時針旋轉九十度，符合金木水火土的五行方位，與中國十二生肖完全相同。
智者大師將此十二獸之名稱、順序、地支和方位整合起來，
是為了提供坐禪行者，在修持過程中，自覺知有時媚鬼來擾，而能有對治的方法。
- 出自《摩訶止觀 卷八》
智者大師將佛教十二神獸護法神，配合時辰、五行後，與中國十二生肖的說法相符合，不相悖論了。
在藥師經上說： 「十二藥叉大將本就是誓願守護一切有情眾生。
無論在何處，只要有人流傳宣揚藥師法，
十二藥叉大將與其一一率領的七千眷屬，
悉皆一同衛護是人，皆使解脫一切苦難；
一切願求，都令其滿足。」
根據《白寶抄》的記載，十二藥叉大將，一一於一天十二時中當職，輪流守護眾生。
根據《淨琉璃淨土標》的記載，十二藥叉大將，各有其鎮守之方位與坐騎，且因坐騎，又與十二生肖多有同類， 因而流傳至今，十二藥叉大將雕像有頭戴十二生肖之冠帽， 成為守護其頭冠生肖之守護神了。
十二藥叉大將是順應藥師佛十二大願化現而來，為藥師法門的守護神
藥師佛因中發十二大願，證得無上佛果時，所有大願全皆圓滿，
因此十二大願化為十二藥叉大將，每一藥叉都是每一大願的象徵，
等於藥師如來的各個不同的化身，
令十二大願具體表現，推動藥師法門，使藥師法得以法化不絕。
十二藥叉大將是藥師佛的化身，也可說是諸佛菩薩的化身，
非是鬼神，只是以鬼神身降服世間鬼神，令世間鬼神歸順，
也令世間有情得以無所畏懼，得以自在。
- 出自《認識藥師經》• 蔡（⺡禾）晴｜
老師著
綜上所敘述，我等可以真信佛教的護法神將，時刻在守護著行善修福的眾生們。
寶悟藥師壇場是一個專修藥師法門的地方。
無論你屬哪一個生肖，皆會有一位藥叉大將率領著七千眷屬，時刻守護著修點燈藥師法的你。